• [  xínɡ li  ]
  • ㄒ一ㄥˊ ㄌ一ˇ
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  • 名词

行李的意思详解

词语解释

⒈  行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西。

从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李。

baggage; luggage;

引证解释

⒈  使者。参见“行理”。

《左传·僖公三十年》:“行李之往来,共其乏困。”
杜预 注:“行李,使人。”
《北史·贺兰祥传》:“既与 梁 通好,行李往来,公私赠遗,一无所受。”
明 刘基 《春秋明经·卫人立晋》:“奈之何讨贼之后,遽尔相率自置其君,而不使一介行李告于天子,视 周 室如无人焉。”
清 郝懿行 《证俗文》卷六:“古者行人谓之‘行李’,本当作‘行理’,理,治也。作‘李’者,古字假借通用。”

⒉  出使。

《魏书·宗钦传》:“顷因行李,承足下高问,延佇之劳,为日久矣。”
宋 叶适 《送戴料院》诗:“世路岂云极,念子行李频。”
《明史·刘宗周传》:“贵州 巡按 苏琰 以行李被訐於监司。”

⒊  唐 时称官府导从人员。

《旧唐书·温造传》:“臣闻 元和、长庆 中,中丞行李,不过半坊,今乃远至两坊,谓之‘笼街喝道’,但以崇高自大,不思僭拟之嫌,若不纠绳,实亏彝典。”
五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“薛(薛逢 )监晚年厄於宦途,尝策羸赴朝,值新进士榜下,缀行而出。时进士团所由辈数十人,见 逢 行李萧条,前导曰:‘迴避新郎君!’ 逢 囅然。”
宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四:“青城县 弥勒会妖人……乃伪作 陈僕射 行李,云 山 东盗起,车驾必谋幸 蜀,先以 陈公 走马赴任。”

⒋  行旅。亦指行旅的人。

汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。”
唐 杜甫 《赠苏四徯》诗:“别离已五年,尚在行李中。”
元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗:“身逐征帆赴海涯,道逢行李问京华。”
惕微 《光复汤邑小史》:“舟行两日,遂抵 兰溪,行李往还,此为通道。”

⒌  引申为行程、行踪。

《古尊宿语录·佛眼普说语录》:“到者里须是行李正当,日久月深,淹浸得熟,便会去。”
唐 杜牧 《闻范秀才自蜀游江湖》诗:“归时慎行李,莫到 石城 西。”

⒍  出行所带的东西。

明 冯惟敏 《南锁南枝·盹妓》曲:“半夜三更路儿又蹺蹊,东倒西欹顾不的行李。”
朱自清 《背影》:“我买票,他忙着照看行李。”

⒎  比喻负担。

柳青 《创业史》第二部第十章:“当初建社的开头,我看得没这么清楚,我光看见革命,没看见复杂, 增福 同志,咱俩的行李可不轻啊!”

国语辞典

⒈  行人、使者。

《左传·僖公三十年》:「若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。」
汉·蔡琰〈胡笳十八拍〉:「追思往日兮行李难,六拍悲兮欲罢弹。」

⒉  出门时所携带的行装。也作「行具」、「行器」。

《福惠全书·卷一·筮仕部·治装》:「行李百物求备。」
《儒林外史·第五回》:「卷卷行李,一溜烟走急到省城去了。」

行囊

英语翻译

luggage, CL:件[jian4]

德语翻译

bagage

法语翻译

Gepäck (S)​

行李(xing li)同音词

  • 1、星离[xīnɡ lí ]

    1.如天星布散。形容众多。 2.如天星布散。形容分散。

  • 2、星历[xīnɡ lì ]

    1.天文历法。 2.星辰。 3.指代年岁。

  • 3、刑理[xínɡ lǐ ]

    1.刑法;法律。

  • 4、刑吏[xínɡ lì ]

    1.行刑的吏卒。

  • 5、刑例[xínɡ lì ]

    1.惩罚罪犯的法规条例。

  • 6、刑隶[xínɡ lì ]

    1.因犯罪被官府判作奴隶的人。亦特指阉人。

  • 7、杏篱[xìnɡ lí ]

    1.植有杏树的篱落。

  • 8、兴立[xìnɡ lì ]

    1.兴办;创建。

  • 9、行礼[xínɡ lǐ ]

    1.按一定的仪式或姿势致敬。 2.行婚嫁之礼,谓致送礼物或礼金。 3.举行婚礼。

  • 10、性理[xìnɡ lǐ ]

    1.谓生命之原理﹑规律。 2.情绪和理智。 3.人性与天理。指宋儒性理之学。

行李词语接龙

  • 1、唐代诗人。字长吉,福昌(今河南宜阳)人。唐皇室远支。因避家讳而不得应进士科考试。曾任奉礼郎。诗作多寄情于神仙鬼魅世界,表现怀才不遇之感。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。有《昌谷集》。
  • 2、1.古代风俗,妇女于立夏日取李汁和酒饮之,称为"李会"。
  • 3、诗人。河南fe63源(今唐河)人。1938年入延安抗大学习并加入中国共产党。后曾任中国作协副主席、兰州分会主席,《诗刊》与《人民文学》主编。著有长诗《王贵与李香香》、《杨高传》,短篇小说集《马兰集》等。有《李季文集》。
  • 4、1. 中国战国时水利家。他总结劳动人民的治水经验,征发民工在岷江流域兴办了许多水利工程,其中以都江堰最为著名,二千二百多年以来一直为川西平原提供了巨大的水利效益。
  • 5、朝鲜封建王朝。1392年李成桂推翻王氏高丽后建立。次年改国号为朝鲜。1394年迁都汉城。强化中央集权,实行科田法,遵崇儒教。16世纪末抵抗日本封建主入侵,获胜。19世纪英、法等国势力渗入;1876年后日本再次入侵。1897年改国号为大韩。日俄战争后,沦为日本保护国。1910年朝鲜被日本吞并,王朝灭亡。
  • 6、1.特指唐皇室。
  • 7、北宋建筑家。字明仲,郑州管城(今河南郑州)人。曾任主管营缮的将作少监、将作监等职。主持过五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫等建筑工程。著有《营造法式》(三十四卷),是中国古代完整的建筑专著之一,具有重要的历史价值。
  • 8、唐初军事家。本名药师,京兆三原(今陕西三原东北)人。精熟兵法。隋末任马邑郡丞。唐高祖时任行军总管,率军随李孝恭征服萧铣,得岭南地区,任岭南道抚慰大使。后又助李孝恭镇压辅公fe68起义军。太宗时,历任兵部尚书、尚书右仆射,先后击败东突厥、吐谷浑。封卫国公。著有《李卫公兵法》,今佚。
  • 9、战国时期政治家。魏文侯任用他为相,主持变法。废除旧贵族特权,按能力和功劳大小选拔官吏;鼓励农民精耕细作,增加产量;国家在丰年时平价购买余粮,荒年时平价出售。变法后魏国成为战国初期强国之一。他还汇集当时各国的法律编成《法经》,是中国第一部比较完整的法典,但已失传。
  • 10、《水浒传》中梁山泊好汉之一,绰号 ‘黑旋风’,具有农民的纯朴、粗豪的品质,反抗性很强,对正义事业和朋友很忠诚,但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型,元代以来民间有许多关于他的故事。
  • 11、1.指老子。
  • 12、1.唐李义府的外号。 2.唐李林甫的外号。 3.南唐李德来的外号。
  • 13、1.见"李膺门"。
  • 14、隋末瓦岗军首领。字玄邃,京兆长安(今陕西西安)人。公元613年参预杨玄感起兵反隋失败被捕,后逃脱。616年投奔瓦岗军,助翟让联合附近各支起义军。次年被推为全军之主,称魏公。后因大量起用隋朝降官降将,并杀害翟让,致部众离心。618年为王世充所败,入关降唐。不久因反唐被杀。
  • 15、1.晋王衍妻郭氏,贾后之亲,借势妄为,性贪戾,衍不能禁。时有京师大侠李阳,郭氏素惮之。衍因借口谓郭曰:"非但我言卿不可,李阳亦谓不可。"郭氏方有所收敛。事见《晋书.王戎传》。后因以指悍妻所畏服的人。 2.晋李阳与石勒邻居,性猛好斗,早年为争麻池,曾与石勒迭相殴击。后石勒举事成,戏谓李阳曰:"孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。"事见《晋书·石勒载记下》。后引以为斗殴的典实。
  • 16、元代数学家。原名治,字仁卿,号敬斋,河北栾城人。金末进士,入元后在今山西、河北等地隐居讲学。撰《测圆海镜》十二卷和《益古演段》三卷。
  • 17、唐代诗人。字君虞,陇西姑臧(今甘肃武威)人。大历年间进士。早年曾多次在边镇充幕官。后入朝,官至礼部尚书。以写边塞诗著称。有《夜上受降城闻笛》、《塞下曲》等名篇。有《李君虞诗集》。
  • 18、诗人。河北丰润人。毕业于北京大学。曾任新华社记者、《解放军文艺》社社长、总政文化部部长。著有诗集《战场上的节日》、《静静的哨所》、《红柳集》、《我骄傲,我是一棵树》等。
  • 19、唐代书法家。字泰和,扬州江都(今属江苏)人。官至汲郡、北海太守。世称“李北海”。工文,长于碑颂。善行书,笔力沉雄。有碑刻《麓山寺碑》等存世。原有集,已佚,明人辑有《李北海集》。
  • 20、清初戏曲家。字笠鸿、笠翁、谪凡,浙江兰溪人。曾为幕宾。后迁居南京,以家姬组成戏班,在达官贵人间演出。著有《闲情偶寄》,论述戏曲、饮食、园艺等。传奇有《奈何天》、《比目鱼》、《风筝误》等十种,合称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》、《无声戏》等。
  • 21、明末清初戏曲作家。字玄玉,号苏门啸侣,吴县(今属江苏)人。明末副榜举人。作有传奇约四十种,今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》(合称“一笠庵四种曲”,世称“一人永占”)以及《清忠谱》等十八种。还编订了《北词广正谱》。
  • 22、五代时南唐国主,词人。字重光,初名从嘉,号钟隐,世称李后主。公元961年至975年在位,其间生活奢华,不理国事。宋兵破金陵,出降称臣,封违命侯,后被宋太宗毒死。工书画,精音律,尤擅词。词风疏朗,在题材上突破了晚唐五代词仅写“艳情”的藩篱。后人将其词及其父fe69(中主)的作品,合刻为《南唐二主词》。
  • 23、1.指三国吴李衡种橘树的宅园。
  • 24、明代思想家、文学家。原名载贽,号卓吾、宏甫、温陵居士,泉州晋江(今属福建)人。回族。中举人,官至云南姚安知府。后移居各地,著书立说,被当朝者以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕,自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派,师事泰州学派大师王襞,公然以异端自居,批判儒家道德和封建传统,肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟,主张创作要崇尚自然,并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯梦龙、袁宏道等有重要影响。有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等。

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