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圣教序的意思详解

词语解释

⒈  唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经,回长安后,译经、论一千余卷。贞观二二年,太宗作此序表彰其事。时高宗为太子,又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝,多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者,为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成,后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫,世称《集王圣教序》。

引证解释

⒈  唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。 唐 玄奘法师 至 印度 取经,回 长安 后,译经、论一千余卷。 贞观 二二年, 太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子,又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝,多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者,为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成,后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫,世称《集王圣教序》。

清 赵翼 《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗:“李唐 御製《圣教序》,亦掇墨寳刊穹碑,遂令 右军 好手迹,几遭寸磔无完肌。”
康有为 《广艺舟双楫·馀论》:“《圣教序》, 唐 僧 怀仁 所集 右军 书,位置天然,章法秩理,可谓异才。”

国语辞典

⒈  〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经,往返共历十七年,回长安后,翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部,唐太宗特制此序表彰其事,冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653)​由褚遂良书于石碑,称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672)​弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑,称为「集王书圣教序」,简称为「王圣教序」。

圣教序词语接龙

  • 1、文体名。序与跋的合称。序也作“叙”,或称“引”。一般说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况等,也可对作家作品进行评论,对有关问题进行研究阐发。这类文章,古代多列于书后,如《史记·太史公自序》、《汉书·叙传》等。后来一般置于书前,称为“序”,而将置于书后的称为“跋”,也称“后序”。“序”、“跋”体例大致相同,合称“序跋文”。
  • 2、1.官员的班行位次。 2.官名,属鸿胪寺。明始置,清因之。
  • 3、1.叙别,话别。
  • 4、1.排列宾客的位次。
  • 5、1.指官吏按常例升迁。
  • 6、1.等第,次序。
  • 7、齿1.按年龄长幼排定先后次序。
  • 8、1.文体名。作者自叙的传记。以记述家世﹑生平为主,兼及编纂旨趣﹑体例等。序,亦写作"叙"。《史记》有《太史公自序》,《汉书》沿用其体,始称"叙传"。参阅唐刘知几《史通.序传》。
  • 9、1. 演说、表演或非戏剧的文学作品的序言或导言。
  • 10、1.谓依规律运行。 2.指按照次序。 3.编次。 4.依次论述。 5.泛指排列的次序。 6.时序;季节。
  • 11、1.犹次序。谓官秩品第。
  • 12、1.谓依名分确立。
  • 13、1.堂的东墙或西墙的南端近阶处。
  • 14、1.佛教经论,分序﹑正﹑流通三分。初为序分,述其经发生因由,即缘起部分。
  • 15、稿1.起稿,拟稿。
  • 16、1.列于诗歌集或组诗前的诗篇。常用以叙述事情之缘起,交代写作意图和暗示主题等。
  • 17、1.《周礼》天官太宰﹑地官司徒﹑春官宗伯﹑夏官司马﹑秋官司寇及《考工记》等六篇将六官所统率的官属的职掌和人数概略地列于每篇之首,经学家谓之"序官"。
  • 18、1.排比其功绩。
  • 19、1.依次前进。 2.按规定的等级次第升迁。
  • 20、1.按等次授予官爵。 2.依爵位排列座次。
  • 21、1.鸿胪官之别称。职掌礼宾之事。
  • 22、1.谓分别高下排列。累,犹序。
  • 23、1.按品级站立。
  • 24、1.谓依次论述。 2.谓按某种标准排列。 3.犹档次。

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