• [  yí hào  ]
  • 一 ㄏㄠˋ
  • G KG
  • 数量词

一号的意思详解

词语解释

⒈  一种勋号或名号。一个号令。又称。一声号哭。犹一种。一帮。

引证解释

⒈  一声号哭。

《晋书·阮籍传》:“性至孝,母终,正与人围棊,对者求止, 籍 留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。”

⒉  一种勋号或名号。

三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青紱,駙马奉车,趣得一号……乃臣丹情之至愿,不离於梦想者也。”

⒊  一个号令。

《朱子语类》卷二一:“若不敬,则欲不可得。如出一令,发一号,自家把不当事忘了,便是不信。”

⒋  又称。

《三国志·蜀志·董允传》“七年,以侍中守尚书令,为大将军 费禕 副贰” 裴松之 注引 晋 常璩 《华阳国志》:“时 蜀 人以 诸葛亮、蒋琬、费禕 及 允 为相,一号四英也。”

⒌  一帮。

《儒林外史》第二二回:“昨晚一号几十隻船都湾在这里,那一个敢开?”

⒍  犹一种。

《二十年目睹之怪现状》第七二回:“惟有这一号纸,是做不出来的,卖了一张,我就短了一张的了。”
周立波 《山乡巨变》上七:“你不晓得这妹子的根基呢?一号藤子接一号瓜,没有错的。”

国语辞典

⒈  编号的第一位。

⒉  厕所的代称。

⒊  每个月的第一天。

⒋  一帮、一批。

《儒林外史·第二二回》:「昨晚一号几十只船都湾在这里,那一个敢开?」

⒌  一种。

《二十年目睹之怪现状·第七二回》:「工艺有个粗细,惟有这一号纸,是做不出来的。」

⒍  同性恋中扮演男性脚色的代称。

一号(yi hao)同音词

  • 1、斁耗[yì hào ]

    1.犹损耗。

  • 2、逸毫[yì háo ]

    1.犹逸笔。

  • 3、一毫[yì háo ]

    1.一根毫毛。比喻极小或很少。《列子.杨朱》:"古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。"

  • 4、一豪[yì háo ]

    1.同"一毫"。

  • 5、一好[yì hǎo ]

    1.谓专心其事,所好不二。《荀子·修身》:"凡治气养心之术﹐莫径由礼﹐莫要得师﹐莫神一好。"杨倞注:"一好﹐谓好善不怒恶也。"元李治﹑清王念孙均以杨注为非。李谓"一好﹐谓纯一其好﹐思虑不杂。"王谓"一好﹐谓所好不二。"见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。

  • 6、意好[yì hǎo ]

    1.感情。 2.要好的朋友。

  • 7、夷皓[yí hào ]

    1.伯夷和商山四皓的合称。同为避乱君而隐遁﹐古称高节之士。

  • 8、仪号[yí hào ]

    1.礼仪与名号。

  • 9、易号[yì hào ]

    1.帝王更改年号。

  • 10、邑豪[yì háo ]

    1.部族酋豪。

一号词语接龙

  • 1、1.力竭声嘶地啼哭。
  • 2、1.科举考试时﹐号子中供生员答卷兼睡觉用的木板。
  • 3、1.见"号擗"。
  • 4、军队中管吹号的士兵。
  • 5、簿1.犹今之登记簿。
  • 6、①以某种名号著称:四川~天府之国。 ②对外宣称;名义上称做:敌人的这个师~一万二千人,实际上只有七八千。
  • 7、1.犹言辞﹑辞令。
  • 8、1.军中夜间传达号令时所用的灯。 2.指船舶上用来表明夜间航行﹑作业等状态的灯。
  • 9、1. 人们认为起源于凯尔特但流行于英国的单簧管乐器,由木质或骨质间有指孔的管身以及号角式号口和嘴子构成。
  • 10、1.指带有机密性的通知。
  • 11、1.痛哭颠蹶。
  • 12、旧时指传达室或做传达工作的人。
  • 13、1. 从前有地位爵位或有资产的人赐给家臣、侍从穿戴的有特色的有鉴别性的衣服—尤其是在战争中服役时穿戴的。
  • 14、1.传说黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。铸鼎成﹐有龙迎之上天﹐后宫从上者七十馀人﹐馀小臣不得上﹐攀持龙须﹐须拔﹐坠黄帝弓。百姓抱弓﹑须号泣。见《史记.封禅书》。后因以"号弓"指帝王崩殂。
  • 15、1.即号衣。
  • 16、1.象声词。表示哀切。
  • 17、1.哀号哭喊;大声叫唤。语出《诗.大雅.荡》:"既愆尔止﹐靡明靡晦。式号式呼﹐俾昼作夜。"
  • 18、1.烽火;旧时军中为传信号而举的火。
  • 19、1.旧称官衙正在审理的案件。 2.挂过号的函件﹑电报等。
  • 20、古时军队中传达命令的管乐器,后世泛指喇叭一类的东西◇石油大会战的~吹响了。
  • 21、大声叫:她一面哭,一面~着。
  • 22、1.号叫﹐号呼。
  • 23、1.古人守夜击鼓传告以相儆戒。
  • 24、1.明代试士时﹐于考场中设置的监视人员。清仍之而失其实﹐但供役使而已。 2.即教军。太平天国革命时期﹐在贵州﹐由白莲教组织和领导的苗汉两族农民起义军﹐以旗帜﹑服装的色别﹐分为红号﹑黄号﹑白号三支。1855年(咸丰五年)至1868年(同治七年)间﹐曾先后在平越﹑遵义﹑铜仁﹑思南等处﹐略地占城﹐声势浩大。清政府调席宝田﹑唐炯率湘川军入黔﹐疯狂屠杀﹐号军首领刘义顺被俘﹐牺牲于成都﹐起义失败。

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