释义：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
出处：汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
释义：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
出处：《魏书·刘昞传》：“……昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”
释义：获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
出处：明·冯梦龙《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“唐兵被梁家杀得七零八落，走得快的，逃了性命，略迟慢些，就成沙场之鬼……梁家大获全胜。”
释义：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
出处：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”
释义：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
释义：泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。
出处：孙中山《民权主义》第一讲：“在人同兽争的时代，因为不知道何时有毒蛇猛兽来犯，所以人类时时刻刻不知生死。”
释义：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
释义：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
出处：晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
释义：伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’
释义：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
释义：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
出处：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
释义：醉得瘫成一团，扶都扶不住。形容大醉的样子。
出处：《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐·李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”
释义：比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。”
释义：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
出处：《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》：“灭六国之后，使无立锥之地。”
释义：头发长而散乱。形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
释义：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
释义：比喻善于运用策略，使对方心服。同“七纵七禽”。
出处：亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
释义：比喻善于运用策略，使对方心服。亦作“七纵七擒”。
出处：相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。
释义：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：比喻三方面对立的局势。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
释义：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
出处：《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”
释义：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”