释义：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
释义：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
释义：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出处：《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
释义：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
出处：唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
释义：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
释义：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
释义：超脱世事，自觉快乐和满足。
出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
释义：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
释义：轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
出处：《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”
释义：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
出处：明·无名氏《包青天奇案》第三卷：“却说常言道，‘朝里无人莫做官’，这句话深为有理。”
释义：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
释义：超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
释义：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
出处：汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”
释义：为超脱世事，远由而去。
出处：清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
释义：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
出处：《隋书·牛弘传》：“晋秘书监荀勖定魏《内经》，更著《新簿》。虽古文旧简，犹云有缺，新章后录，鸠集已多，足得恢弘正道，训范当世。属刘、石凭陵，京华覆灭，朝章国典，从而失坠。”
释义：朝廷与国家的典章制度。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“日记或书信，是向来有些读者的。先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。”
释义：比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
出处：《后汉书·孔融传》载：孔融被曹操逮捕时，有女七岁，子九岁，两人正在下棋，安坐不动。左右问父被捕为何不起，答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”意指父被害，自己也不得幸免。
释义：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
出处：《西湖佳话·灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。”
释义：朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
出处：清·魏源《治篇十一》：“其朝野上下，莫不玩细娱而苟近安，安其危而利其害。”
释义：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”